4月7日，上海师范大学人文学院教授，博士生导师王建疆受邀来我校做伏羲堂讲坛第67讲，为人文学院、管理学院、大学生通讯社和校团委青年传媒中心的300余名师生作了题为“别现代主义的生之美”的专题报告。报告会由党委宣传部负责人主持。

伏羲堂讲坛现场

王老师从界定“别现代”概念入手，阐述了别现代理论的内涵与发展过程。他认为，“别现代”是一种社会形态，是自我批判、自我更新的一种手段，是对历史发展阶段和社会形态的概括，它涉及经济、政治、历史、文化等多个领域。他运用别现代审美理论剖析和审视中国经典文学作品及雕塑、绘画、摄影等艺术现象，同时，结合社会现实，深入探讨生的美学与生命股权审美论，认为别现代主义的生命股权理论与生命美学、生态美学、生生美学、生活美学、身体美学密切相关，而生命股权理论所论证和主张的恰好是个人与生俱来的自然法权和自然财富，是生命存在和生活质量的保障，是对安全感和归属感的构建，是人类幸福感和美感的前提和基础。最后，王建疆重点讲述了敦煌艺术的再生之美。通过列举敦煌艺术再生的路径与具体表现，认为敦煌艺术再生的美学精神体现出关怀世俗生命的人文精神、空灵飘逸的自由生命精神、哀怜苍生的慈悲精神以及反弹琵琶的别现代主义精神等内涵；同时认为，再生的敦煌艺术已经突破了前现代阶级斗争观念，是生命与人性的再生，也突破了俄苏现实主义，是一种“复活敦煌壁画”审美情怀的再生。

王建疆介绍“别现代”概念

据悉，王建疆教授围绕别现代主题已创建时间的空间化理论、跨越式停顿理论、发展四阶段理论、后现代之后理论、审美形态理论、别现代时期审美功能理论等，在国内外产生了较大影响；美国和欧盟的几所大学建立了别现代主义研究机构CCBMS和CBMS，研究其别现代理论。

观众认真聆听讲坛